venäläinen kansanpuku. Kansallispuvut eri maailman maista Muinaisen venäläisen naisen puku

Kiovan Venäjän talonpojan puku koostui porteista ja paidasta. Paita leikattiin pois yksittäisiä osia jotka ommeltiin yhteen. Saumat koristeltiin koristeellisella punaisella putkella. Paitoja käytettiin kapealla vyöllä tai kukkanauhalla. Portit ommeltiin alhaalta kavennetuksi nilkkaan asti. Sidotaan vyötäröllä kiristysnyörillä. Topit käytettiin silkki- tai kangashousujen päällä.

Nukke venäläisessä puku XIX vuosisadalla. Oryolin maakunta. Tämä on etelävenäläinen puku, jossa on poninhäntä. Paita, joka oli myös vanhin vaateelementti, koostuu kahdesta kankaasta, jotka on perinteisesti koristeltu värillisillä raidoilla alareunassa. Nuken päähine on tyypillinen Etelä-Venäjälle. Se on koottu "harakan" tyypin mukaan. Päähineen alla käytettiin yleensä sivuilta kimppuja kirkkaanvärisiä höyheniä tai lankoja.

Nukke venäläisessä puku XIX vuosisadalla. Oryolin maakunta. Naisten hääpuku. Moniaiheinen, runsaasti erilaisia ​​koristeita, puku tytöille ja Naisten vaatteet aurinkomekko oli laajalti käytössä koko Venäjällä. Pukua täydentää kaulakoriste - helmillä ja lasihelmillä koristeltu kaulakoru. Nuken puvun kaulakoru välitetään myös erittäin tarkasti kultapunoksen avulla.

Nukke venäläisessä puku XIX vuosisadalla. Voronežin maakunta Puvun kiireisin elementti on poneva. Se ommeltiin kolmesta mustasta villakankaasta häkissä ja yhdistettiin mustilla villaompeleilla. Nukella on pukeutunut valkoinen kangaspaita, jossa on pörröisillä hihoilla koristeltu kalikolla ja mustaa lankakirjailua jäljittelevä punos. Nuken päässä on hevosenkengän muotoinen harakka. Monissa maakunnissa ensimmäisten avioliittovuosien naiset pukeutuvat harakan päälle piilottaen hiuksensa sen alle.

Nukke venäläisessä puku XIX vuosisadalla. Ryazanin maakunta. Sapozhkovsky-alue Puku koostuu paidasta, ponyovasta, lyhyestä ponista, vyöstä ja päähineestä. Tunikan muotoinen lyhythihaton ponsi on yksi vanhimmista vaateelementeistä, jotka olivat olemassa Rjazanin maalla monilla alueilla, myös Sapožkovskin alueella. Bast-kengät toimivat arjen ja juhlan tärkeimpinä kenkinä, niitä käytettiin kesällä ja talvella. Ne tehtiin lehmus- ja koivuntuoresta.

Juhlakokonaisuuteen kuuluu aurinkomekko, suihkulämmitin ja päähine "pochelok". Sundressien kanssa käytetyt paidat olivat yksinkertaisemmat. Nuken sarafaanin päällä on suihkulämmitin, joka on pakollinen osa pukua sarafaanin kanssa. Tytöt ja naimisissa olevat kaupunkinaiset käyttivät herttuakunnan lämmittimiä, talonpoikien keskuudessa duh-lämmitin oli myös häävaate. Nukke venäläisessä puku XIX vuosisadalla. Kostroman maakunta. tytön puku

Nukke venäläisessä puvussa 1800-luvun lopun - 1900-luvun alun. Moskovan maakunta. Tällainen puku sisältää paidan hameella, esiliinan, kaksi huivia, bast-kengät. 1900-luvun alussa hameita alettiin käyttää laajalti talonpoikaisten vaatteissa kaikkialla Venäjällä. He ompelivat melko yksinkertaisesti. Kangas oli joko yksiväristä kotikudottua tai raidallista tai tehdasvalmisteista, kuten nukessa. Paitaa, joka oli puvun pääelementti, käytettiin arki- ja juhlapäivinä. Esiliina ommeltiin yhdestä suorasta kangaspalasta, poimittiin vuoriin ja sidottiin vyötäröltä.

Nukke venäläisessä puku XIX vuosisadalla. Moskovan maakunta Puku koostuu sundressista, paidasta, kokoshnik-päähineestä. Sen pääominaisuus on paita, jota kutsuttiin "pitkähihaiseksi", koska. hänellä oli pitkät hihat erikoisleikkaus, jonka pituus on 3 metriä. Kokoshnikia käyttivät naimisissa olevat naiset, ja se oli tarkoitettu suuriin vapaapäiviin. Esiliina on naisten juhlapuvun pakollinen lisävaruste.

Nukke venäläisessä puku XIX vuosisadalla. Moskovan maakunta. Tyttöasu Tämä on aurinkomekkoinen puku, jossa tyylikäs punainen väri vallitsee. Punaisen runsaus erotti tyttöjen ja nuorten naisten paidat. Paita on valmistettu luonnollisesta valkaistusta pellavasta, ja siinä on minimaalisesti koristeita kalikonmuotoisina. Myös vain tytöillä oli päähine "pochelok", joka ei peittänyt punosta. Juhlasaappaat valmistettiin ohuesta nahasta eri väreissä.

Nukke Tulan läänin asukkaiden perinteisessä puvussa, joka koostuu punaisesta paidasta, keinupanevasta erittäin runsaasta sisustuksesta, vyöstä selkäosasta ja päähineestä "kana"

Kodintekstiilien koristeluun käytettiin kuvioitua kudontaa, brodeerausta ja printtejä sekä tyyliteltyjä kasveja, kukkia ja oksia. Yleisimmät koriste-elementit ovat: kolmiot, rombit, vinot ristit, kahdeksankulmaiset tähdet, ruusukkeet, joulukuuset, pensaat, suorakulmiot pisteillä, tyylitellyt naisen, linnun, hevosen, hirven hahmot. Värivalikoima on monivärinen.

Koriste ei syntynyt koristeena, vaan talismanina, sillä oli maaginen merkitys ja se sijoitettiin tiettyihin, haavoittuvimpiin paikkoihin ihmiselle hänen vaatteissaan: kaulusta, helmaa, hihan pohjaa pitkin, meni molemmille puolille. viilto rinnassa. Tällä tavalla suunniteltu paita palveli henkilöä luotettavana suojana lukuisten ja erilaisten pahojen henkien tunkeutumiselta. Käytännön tehtävä: Piirrä koriste paitaan

Olen aina ollut kiinnostunut erilaisista puvuista. eri maista ja aikakaudet. Mielestäni pukujen kautta voi ymmärtää paljon maasta ja ajasta. Naiset rakastivat aina koristelemista ja tekivät sitä kaikkien kanssa. mahdollisia tapoja. Ja tietysti vaatteilla oli valtava rooli missä tahansa yhteiskunnassa. Haluan esitellä sinulle puvut eri maat rauha... Azerbaidžan Leikkauksen yksinkertaisuus ja viimeistelyn rikkaus - se on itämaisen puvun koko filosofia. Juuri näin perinteisesti pukeutuivat azerbaidžanilaiset, muinaisten turkkilaisten heimojen jälkeläiset, yhden Kaukasuksen suurimmista ja muinaisiimmista kansoista.
Englanti Vaikka Englanti on maa, jolla on rikkaat kansallisperinteet, sillä ei tarkasti ottaen ole tarkkaan määriteltyä kansallispukua. Esimerkkinä englantilaisesta kansanpukusta mainitaan usein Morris-tanssia esittävien tanssijoiden puvut. Argentiina Argentiinassa ei sinänsä ole kansallispukua. Argentiina on perinteitään säilyttävien maahanmuuttajien maa Italiasta, Espanjasta, Saksasta, Ukrainasta jne. Vain gauchopaimenten ja heidän vaimojensa vaatteet voidaan lukea kansallisia vaatteita tämä Etelä-Amerikan maa. Valko-Venäjä Valkovenäjän puku, jolla on yhteiset juuret ukrainalaisten ja venäläisten kansallispukujen kanssa ja joka muodostuu liettualaisten, puolalaisten, venäläisten ja ukrainalaisten perinteiden keskinäisen vaikutuksen pohjalta, erottuu kuitenkin omaperäisyydestään ja on itsenäinen ilmiö. Bulgaria Bulgarian kansanpuku on hyvin monipuolinen sekä vaatteiden tyyleissä että väreissä. Sen meille nykyään tunnettu muoto muodostui feodaalikaudella ja kehittyi seuraavina vuosisatoina. Butaani Bhutanissa miesten pukuja kutsutaan nimellä "gho" ja naisten "kira". Havaiji Yksi suosituimmista ja yksinkertaiset puvut havaijilainen
Saksa Baijerilaisten (saksalaisten) perinteinen puku on tunnettu trachten (saksa: Trachten) - sekä miesten että naisten puvut ja dirndl (saksa Dirndl) - vain naisten kansallispuku. Nimi Trachten tuli romantiikan aikakaudelta, siihen aikaan alettiin puhua kansallisista perinteistä, siitä, kuinka ihmiset elivät, puhuivat, lauloivat, juhlivat ja pukeutuivat, ja mitä pidettiin kansan kulttuurin perustana. Kreikka
Georgia Georgian perinteen mukaan. vaatteet olivat sekä ylellisiä että hienostuneita, jaloille ja yksinkertaisempia käsityöläisille ja köyhemmille ihmisille, niissä oli sekä maskuliinisuuden tiukkaa eleganssia että naiseuden lempeää graceutta, ihmisen luonne, hänen ammattinsa, tavat korostuivat kirkkaasti se.
Egypti Muinaisessa Egyptissä yleisin vaatetyyppi oli draped vaatetus, myöhemmin - pään yläpuolella, mutta ei koskaan heiluva. Vaatteiden leikkaus ja muoto (sekä miesten että naisten) on muuttunut hyvin hitaasti vuosisatojen aikana; Pitkään eri luokkien vaatteet erosivat vain kankaan laadusta ja viimeistelystä.
Intia Intian naisten vaatteet vaihtelevat maan alueittain. Perinteisiä intialaisia ​​vaatteita, joita ilman on mahdotonta kuvitella intialaista naista, kutsutaan sariksi. Sari on intialainen kansallinen vaatetus, joka eroaa ulkonäöltään, materiaaleista, brodeerauksista eri alueilla. Espanja Espanja kansanpuku, siinä muodossa, että siitä tuli hieno kulttuurin tosiasia, muotoutui XVIII-XIX-luvuilla. Sen muodostumista helpotti majo-kulttuuri - espanjalaisten dandien sosiaalinen kerros tavallisista ihmisistä, jotka korostivat niiden alkuperää. Kazakstan Aikaisemmin perinteitä tuhottiin tarkoituksella läpi 1900-luvun. Neuvostokauden seitsemänkymmenen vuoden aikana Kazakstanissa taisteltiin perinteitä "menneisyyden jäännöksinä". Mutta tänään Kazakstan lähtee luottavaisesti kulttuurinsa elvyttämisen tielle. Kiina Kiinan kansallispuvussa on paljon punaista ja kullankeltaista, joita on perinteisesti pidetty vaurauden ja vaurauden väreinä.
Norja Norjan kansallispuvun suunnittelu perustuu paikallisiin kansanpukuihin, jotka olivat sukupuuton partaalla. Arabiemiirikunnat – Yhdistyneet arabiemiirikunnat Beduiininaisten vaatteet muinaisina aikoina olivat varsin yhdenmukaisia ​​miesten vaatteiden kanssa. Portugali Portugalilaisia ​​vaatteita hallitsevat punaiset ja mustat värit, miehet käyttävät liivejä vyötäröllä ja naiset leveitä hameita esiliinoineen. Venäjä Venäläisen kansallispuvun erottuva piirre on suuri määrä päällysvaatteet. Vaatteet viitta ja airo. Viitta käytettiin pään päällä, keinussa oli halkio ylhäältä alas ja se kiinnitettiin päästä päähän koukuilla tai napeilla. Turkkiye Turkkilaisten perinteiset puvut ovat turkkilaisten kansojen joukossa monipuolisimmat. Ukraina Nainen perinteinen puku Ukrainalaisilla on monia paikallisia vaihtoehtoja. Ukrainan historiallisten ja kulttuuristen alueiden etnografiset piirteet vaatteissa ilmenivät siluetissa, leikkauksessa, vaatteiden yksittäisissä osissa, käyttötavoissa, värillisissä koristeissa, koruissa. Ranska Naisten kansanpuku koostui leveästä röyhelöhameesta, hihantakeista, korsasta, esiliinasta, lippiksestä tai hatusta. Miesten puku on housut, leggingsit, paita, liivi, takki (tai leveä pusero, joka ulottuu reiden puoliväliin), kaulahuivi ja hattu. Tšekki Tšekin tasavallassa alueilla, joilla on perinteinen maantieteellinen jako, eri kansankerrostumien puvut ovat käyneet läpi monimutkaisen kehitysprosessin. Japani 1800-luvun puolivälistä lähtien kimono on ollut japanilainen "kansallispuku". Kimono on myös geishojen ja maikon (tulevaisuuden geishojen) työasu.
Loppu))) Toivottavasti pidit siitä ... tämän viestin kirjoittamiseen meni yli 2 tuntia)))

Venäjän kansalliset asut ovat yhdistelmä rikkaita värejä ja lukuisia yksityiskohtia, jotka luovat täydellisen kuvan. Useita vuosisatoja sitten yhden puvun perusteella oli mahdollista ymmärtää, mistä maakunnasta tai kylästä sen kantaja oli kotoisin. Lisäksi venäläiset käsityöläiset loivat juhlallisia, toisistaan ​​erilaisia ​​asuja jokaiseen erikoistapahtumaan. Tässä artikkelissa opit kansallispuvun historiasta ja yksityiskohdista, jotka luovat sen.

Kansallispuvun piirteet

Venäläiset perinteiset asut on aina jaettu arki- ja juhlaasuihin. Esivanhempamme erottivat selvästi enemmän yksinkertaiset vaatteet karkeista kankaista, joissa on vähintään koriste-elementtejä, värikkäämmistä asuista erikoistilaisuuksiin. Punaisia ​​vaatteita pidettiin ylellisimpinä.

Aluksi Venäjällä kaikki puvut loivat taitavat naisen kädet tiheistä kotikudotuista materiaaleista. Se teki myös asuista erikoisempia. Räätälöintiin pääasialliset materiaalit olivat kangas, pellava ja silkki. Vuorin roolia näytteli kindyak, erityinen vuorikangas.

Kangaspohjaa täydensi suuri määrä yksityiskohtia sekä asusteita ja kenkiä, jotka yhdessä muodostivat harmonisen kuvan.

Nämä kuvat erosivat merkittävästi toisistaan ​​alueittain. Joten esimerkiksi Venäjän pohjoisten alueiden ihmiset pukeutuivat enemmän päällysvaatteisiin. Se oli sekä avoin että viitta, ja joissain tapauksissa nämä kaksi asukokonaisuutta yhdistettiin. Viitta käytettiin pään päällä, kun taas keinu kiinnitettiin napeilla tai hakasilmukkakiinnikkeillä.

Myös aateliston vaatteet ansaitsevat erityistä huomiota. Hän oli tietysti kalliimpi ja ylellisempi. Aateliston asut oli brodeerattu kulta- tai hopealangoilla, koristeltu helmillä ja muilla koriste-elementeillä. Näin kallista asua käytettiin yli vuoden. Yleensä se siirrettiin sukupolvelta toiselle säilyttäen sen oikeassa muodossaan.

Venäläisen puvun historia

Sen olemassaolon aikana venäläinen kansallispuku ei käytännössä muuttunut. Muodin käsite oli vähemmän muuttuva kuin nyt, joten samaa tyyliä saattoi käyttää useita saman perheen sukupolvia.

Harvemmat asut perinteisessä venäläisessä tyylissä alkoivat 1700-luvun alussa. Sitten Pietari Suuri kielsi muinaisen venäläisen puvun, joka halusi tehdä Venäjästä nykyaikaisemman. Kansalliset asut korvattiin unkarilaisilla puvuilla ja myöhemmin saksan- ja ranskankielisillä puvuilla. Jotta innovaatiot juurtuisivat, hallitsija otti kaupungissa velvollisuuden käyttää perinteisiä venäläisiä mekkoja.

Nainen

Naisten mekot ovat aina olleet kiinnostavampia ja monipuolisempia kuin miesten. He olivat todellisia esimerkkejä lahjakkaiden venäläisten naisten taiteesta. ajasta alkaen Muinainen Venäjä naisten puku koostui paidasta (yksinkertainen paita lattialla), aurinkomekosta ja esiliinasta. Usein lisälämmön vuoksi paidan alla käytettiin toista paksua paitaa.

Kirjonta on aina ollut olennainen osa perinteistä asua. Jokaisessa maakunnassa se erosi väreiltään ja kuvioiltaan. Helma ja hihat oli koristeltu brodeerauksella.

Huomionarvoisia ovat naisten venäläiset mekot. Ivan Julman aikana tyttöjä, jotka pukeutuivat vain yhteen mekkoon, pidettiin rivoina. Oli tapana käyttää kolmea mekkoa päällekkäin. Tällainen puku osoittautui erittäin raskaaksi ja massiiviseksi.

Uros

Yksinkertaisen luokan miehille puvut ommeltiin käytännöllisiä ja mukavia. Venäläinen kulttuuri on aina ollut erottamaton luonnosta ja maasta. Tämä heijastui yksinkertaisissa talonpoikaisvaatteissa, jotka oli ommeltu luonnonkankaista ja koristeltu kukkakuvioilla.

Miesten puku koostui yksinkertaisesta paidasta, housuista ja vyöstä. Pää oli peitetty syntisellä alkaen huovutettua villaa. Kengistä yleisimmät olivat jalkakengät. Kevyet ja mukavat, suojasivat jalkoja hyvin pellolla työskennellessä, mutta eivät sovellu talveen. Kylmän sään myötä perinteistä venäläistä pukua täydennettiin huopakaappaat ja lomilla - nahkasaappaat.

Lapsille

Muinaisen Venäjän lapset käyttivät yksinkertaisempia vaatteita. Yleensä nämä olivat yksinkertaisia ​​väljiä paitoja. Aateliston lapsille asuja luotiin hienostuneempia. Joskus he kopioivat melkein kokonaan aikuisten asun. Mutta nuoret tytöt, toisin kuin aikuiset naiset, eivät käyttäneet päähineitä ennen avioliittoa.

Yksityiskohtien ominaisuudet ja merkitys

Kuten jo mainittiin, venäläisen kansallispuvun yksityiskohdilla oli erittäin tärkeä rooli.

Yksityiskohdat miehen puvusta

Kansallisuuden perusta miesten puku Se oli yksinkertainen paita. Tavallisten talonpoikien asussa hän oli puvun perusta, kun taas aatelisto käytti häntä alusvaatteina. Se ommeltiin pellavasta tai silkistä. Sisäpuolelta paidan etu- ja takaosaa täydensi vuori, jota kutsuttiin aluskatteeksi. Paidan leveät hihat kapenivat ranteeseen.

Ulkomuoto portti oli erilainen. Se voi olla pyöreä, neliömäinen tai puuttua kokonaan. Jos kaulus oli, sitä täydennettiin siteillä tai napeilla.

Lisäksi pukua täydennettiin sellaisilla yksityiskohdilla kuin zipun, opashen ja okhaben. Kaikki nämä asiat ovat erilaisia ​​kaftaaneja. Paidan ja kaftaanin päälle laitettiin käärö, kotelo tai kermyaga. Lisää juhlallisia tilaisuuksia käytettiin seremoniallista viitta (korzno) tai yksirivistä villakangasta.

Myös turkit olivat suosittuja. Talonpojat käyttivät enemmän yksinkertaiset tuotteet tiheästä lampaannahasta tai jäniksen turkista. Ylemmän luokan edustajat saivat kehua hopeaketusta, soopelista tai näädästä tehdyissä asuissa.

Sisäpuolen lämpimänä pitämiseksi turkkien sisällä ommeltiin turkista. Ulkopuolelta ne peitettiin paksulla kankaalla. Aateliston asut kirjailtiin brokadilla tai sametilla. Leveä turkiskaulus antoi turkille ylellisyyttä.

Perinteiset venäläistyyliset turkit olivat lattian mittaisia. Hihat olivat myös erittäin pitkät, ja kädet kierrettiin paitsi niihin, myös etupuolella oleviin erityisiin aukkoihin. Niitä käytettiin paitsi talvella myös kesällä juhlallisen kuvan luomiseksi.

Toinen tärkeä yksityiskohta venäläisen miespuvussa on kansallistyylinen päähine. Hattuja oli useita: tafya, klobuk, murmolka ja triukha.

Tafya oli pieni pyöreä hattu, joka istui tiukasti päähän. Usein käytetty sen päällä yksinkertainen hattu. Tavalliset ihmiset valitsivat vaihtoehdot huovasta, rikkaammat ihmiset - sametista.

Murmolki kutsui hattuja, korkeita ja huipulle laajenevia. Kurkunkorkit luotiin samanlaisen periaatteen mukaan. Vain ne oli lisäksi koristeltu kurkusta tulevilla turkiksilla. Ketun, soopelin tai jäniksen turkki sekä koristeli hattua että lämmitti päätä.

Yksityiskohdat naisten asusta

Naisten kansallispuvun perusta oli myös paita. Se oli koristeltu brodeerauksella tai hienolla reunuksella. Jalot venäläiset naiset, yksinkertaisen aluspaidan päällä, pukeutuivat myös piikaa, ommeltu kirkkaasta silkistä. Tyylikkäin vaihtoehto on helakanpunainen piikapaita.

Naisen paitojen päälle he pukivat kesätakin. Silkistä luotiin vanha lattialle ulottuva asu, jota täydennettiin kurkussa olevilla soljeilla. Aateliset naiset käyttivät kultakirjonnalla tai helmillä koristeltua lentolehteä ja kaulakorua.

Turkistakki oli lämpimämpi vaihtoehto kesätakille naisten kansallispuvussa. Pitkä turkki koristeellisilla hihoilla oli merkki ylellisyydestä, koska se ei ollut erityisen käytännöllinen. Kädet kuljetettiin joko hihojen alla olevien erityisten aukkojen läpi tai itse hihoihin, jotka rullattiin kätevyyden vuoksi. Kämmentä oli mahdollista lämmittää muhvissa, jota ei vain koristeltu turkisreunalla, vaan myös ommeltiin turkilla sisältä.

Tärkeä rooli oli sellaisella puvun yksityiskohdalla kuin päähine. Kaikki Venäjän naimisissa olevat naiset peittivät välttämättä hiuksensa, jopa kotonaan. Arkielämässä pää peitettiin volosnikilla tai soturilla, joka sidoi päälle tyylikkään värikkään huivin.

Kesällä käytetyt teriäiset (leveät siteet, joita täydentävät pitkät värikkäät nauhat) näyttivät tyylikkäämmiltä. Talvella ne korvattiin turkishattuilla. Mutta perinteinen venäläinen puku yhdistetään meihin usein kokoshnikiin - tyylikkääseen päähineeseen tuulettimen muodossa. Jos mahdollista, hän oli koristeltu runsaasti ja hänestä tuli asun päälisäys.

Kansallisia aiheita modernilla muodilla tai etnisellä tyylillä

Vaikka perinteinen puku on nyt vain osa Venäjän rikasta historiaa, monet suunnittelijat käyttävät sen yksityiskohtia nykyaikaisten asujen luomiseen. Etninen tyyli on nyt trendissä, joten jokaisen fashionistan tulisi kiinnittää huomiota tällaisiin vaatteisiin.

Venäläisen tyylin mekkoja tulisi hillitä, koska vulgaarisuus, lyhyet hameet ja liian syvät pääntiet eivät yksinkertaisesti ole paikallaan. Yksi esi-isiemme tärkeimmistä arvoista oli siveys. Tyttöjen vaadittiin pukeutumaan vaatimattomasti ja huomaamattomasti, heiluttamatta vartaloaan. Venäjän etnisen tyylin modernit asut luodaan saman periaatteen mukaan.

Tämän artikkelin otsikko voi olla näin: "Venäläisen kylän vaatteet." Useiden vuosisatojen ajan suurin osa Venäjän väestöstä oli talonpoikia. He johtivat toimeentulotaloutta ja tarjosivat itselleen kaiken tarvittavan, myös vaatteet. Kohtalonsa mukaan, erottamattomana maan elämästä, kyntäjä oli osa hänen alkuperäistä luontoaan, ja hänen pukunsa vastasi suurimmassa määrin Venäjän ilmaston erityispiirteitä.

Juhlatyttöasu Vologdan maakunnasta.
Kuuluisa venäläinen taiteilija I. Bilibin kuvasi tyttöä pohjoisesta kylästä. Hänen asunsa - sarafaaniklinnik ja lämmittävä höyhen on ommeltu ostetusta damaskista, jossa on runsas kuviointi. Tällainen kangas tuotiin idän maista. Mutta päähine on kruunu - venäläinen kultakirjailtu työ.

Naisten juhlapuku Vologdan maakunnasta.
Jälleen I. Bilibin ja taas Vologdan talonpoikanainen. Vain tällä kertaa nuori nainen - se oli naisen nimi varhaisessa avioliitossa, useammin ennen hänen ensimmäisen lapsensa ilmestymistä. Hänen runsaasti koristeltu pukunsa symboloi tätä kukoistavaa aikaa, ikään kuin kutsuisi tulevaa äitiä taivaan ja maan armoa. Sundress ja suihkutakki on valmistettu kuvioidusta damaskista, jälkimmäinen on koristeltu kullanvärisillä raidoilla. Korkealla kullalla brodeerattu kokoshnik on koristeltu kivillä. Sen päälle on sidottu viittaksi muuttunut silkkihuivi.

Toinen asia on myös tärkeä. Talonpoika poistui kylästään vain äärimmäisen hädässä, myös ulkomaalaiset vieraat olivat harvinaisia. Siksi hänen vaatteissaan, jotka välttyivät ulkoisilta vaikutuksilta, maailmankatsomus, tavat, luonne, maku ilmenivät selvästi - syntyperäisen venäläisen ihmisen sisäinen olemus. Siksi talonpoika oli vuosisatojen ajan ensisijaisesti suojelija kansallisia perinteitä puvussa. Varsinkin kuuluisan Pietarin asetuksen jälkeen, joka velvoitti kaikki paitsi talonpojat ja papiston käyttämään eurooppalaista pukua. Kaupunkilaiset pakotettiin vaihtamaan "saksalaisiin" vaatteisiin, ja vain kyläläiset jatkoivat kansanpukua.

"Riipukset" - pään elementti
tytön mekko. Tomskin maakunta.
1800-luvun loppu - 1900-luvun alku.

Millainen hän oli? Kun löytäisit itsesi sata vuotta sitten suurilla messuilla jossain Makaryevossa tai Irbitissä, hämmästyisit varsinkin naisten asukokonaisuuksista: et löydä kahta identtistä! Todellakin, vuosisatojen ajan lähes jokainen kylä laajalla Venäjällä on kehittänyt omat perinteensä - niin että vaatteiden värin tai kuvion perusteella oli mahdollista selvittää, mistä emäntä tuli. Pohjoisen ja eteläisen maakunnan puvut erosivat eniten, siperialaiset naiset pukeutuivat omituisesti. Puhutaanpa näistä yhtyeistä.

Perinteinen naisten asu Venäjän pohjoista kutsutaan usein "suusta suuhun -kompleksiksi", koska sen pääosat ovat paita ja aurinkomekko. Esivanhempamme ovat käyttäneet paitaa ikimuistoisista ajoista lähtien - tämän vahvistavat monet siihen liittyvät uskomukset. He eivät esimerkiksi myyneet omaa paitaansa: uskottiin, että samalla myyt onnellisuutesi. Eikö siksi ihmiset niin arvostaneet ihmisiä, jotka ovat valmiita antamaan viimeisenkin paidan köyhille? Se oli pääasiallinen ja joskus ainoa vaatetus: kuten tavallista, kyläpojat ja -tytöt 1800-luvulla kulkivat paikoin aina häihin asti samoissa paidoissa vyön kaappaamana.

Naisten juhlava paita. Olonetsin maakunta. 1800-luvun alku.
Koristaessaan paidan runsailla brodeerauksilla käsityöläinen käytti paperia, silkkiä ja kultalankoja.
Helman kuvio on erityisen mielenkiintoinen: Elämänpuu, jonka sivuilla on lintuja.

Ennen vanhaan paita ommeltiin pellava- tai hamppukankaasta, ohittaen yksittäinen kangaspala kauluksesta helmaan. Tästä johtuu Vologdan maakunnassa olemassa oleva nimi - sinker. Mutta jo viime vuosisadalla tällaisia ​​vaatteita löydettiin vain hää- ja hautajaisissa, samalla kun he käyttävät kaksiosaista paitaa. Ylempää kutsuttiin pohjoisessa hihoiksi ja se ommeltiin ohuemmasta, jopa ostomateriaalista, alempi - camp - tavallisesta kotikudotusta kankaasta.

Venäläisessä kylässä kaikkia vaatteita ei koristeltu, vaan vain juhla- ja rituaalisia. Rikkain, vuosittainen, käytettiin kolme tai neljä kertaa vuodessa, eniten juhlallisia päiviä. Häntä rakastettiin hyvin, hän yritti olla pesemättä ja siirtyi perintönä.
Eleganttia paitaa valmistelevat kylän neulanaiset näyttivät kaiken, mihin pystyivät. Hihat, olkapäät ja kaulus, joita ei peitetty sundressilla, kirjailtiin punaisilla langoilla. Usein koristeltu helmalla. Erikoispaidoissa, joita käytettiin vyöllä niittoa tai sadonkorjuuta varten, se oli melkein kokonaan peitetty brodeeratulla tai kudotulla kuviolla. He kävelivät laulujen kanssa - loppujen lopuksi talonpojille sadonkorjuu ei ole vain kovaa työtä, vaan myös mahtava loma. Olonetsin maakunnassa oli tyylikäs itkupaita eli makhavka, jossa oli erittäin pitkät ja kapeat hihat. Morsian puki sen hääpäivänä ja hyvästit vanhemmilleen heilutti hihanpäitä päänsä ympärillä ja lattialla valittaen menetettyään tyttöä ja tulevaa elämäänsä oudossa perheessä...

Hame "liuku". Olonetsin maakunta. XX vuosisadan alku.
Tämä hame on hämmästyttävän kaunis, melkein kokonaan peitetty kudotulla kuviolla. Kun katsot sitä lähemmin, näet kuinka haaroittuneet sarvet omaavat peurat kävelevät mitatusti auringon rombusten ympärillä. Juoni ei valittu sattumalta. Tällainen hame erotettiin ruohonleikkurin paidasta, jonka helma oli runsaasti koristeltu kudoksilla. Nautakarjan ensimmäisellä laitumella nuoret naiset pukevat päälleen kaksi tai jopa kolme hametta, jotka näyttävät aurinkoa ja tyttöystäviä vaurautensa.

Mielenkiintoista on, että sana "sarafan" löytyy ensimmäisen kerran venäläisestä XIV-luvun asiakirjoista, jotka koskevat miesten vaatteita. Vanhin tyyppi naisten aurinkomekko- Shushpan kiinteällä etupaneelilla. Mutta jo viime vuosisadalla vanhemmat talonpojat käyttivät sitä, ja nuoret hallitsivat keinuvaa aurinkomekkoa, joka oli kiinnitetty harjakattoisilla metallinapeilla. Helmassa sitä suuresti laajentavien kiilien suuren määrän vuoksi sitä kutsuttiin kiilaksi. Oli kuitenkin myös muita nimiä - kankaan mukaan: kumashnik, naboeshnik, damasti - loppujen lopuksi kiilantekijät ompelivat paitsi kotikudotusta siniseksi tai punaiseksi värjätystä kankaasta, myös ostetuista materiaaleista. Kumachi oli erittäin suosittu, ja sitä käytettiin juhlavaatteissa. Tyylikkäimmille he ottivat silkkikankaita - satiinia ja damastia, ja vauraimmissa perheissä - brokaatia. 1800-luvun toisella puoliskolla vino-kiila-sarafaani korvattiin suoralla, viidestä tai kuudesta paneelista koostuvalla aurinkopuvulla, joissa oli kapeita hihnaa: lyamoshnik, pyöreä, puhallettu, moskovalainen, turkki.

Muistan, että ei niin kauan sitten leveät mekot ilman vyötä olivat muodissa, oletettavasti suunniteltu "venäläiseen tyyliin". Mutta onko se? Itse asiassa Venäjällä he eivät koskaan kävelleet vyön kanssa, ja ensimmäinen "vaate", jonka vastasyntynyt sai, oli juuri vyö: sen uskottiin suojaavan ongelmilta. Tunnetaan erilaisia ​​vöitä: kudottu, neulottu, paju. Leveä - päällysvaatteille ja kapeampi - piikalle, juhlaan ja arkeen. Kuviolliset vyöt, joiden päissä oli rehevä frotee, kudottiin garus-villasta. Monet olivat "sanoilla" - taitavasti kudottu rukous- tai omistautumisen rivi. Ja se on vain: "Ketä rakastan, annan" ja nimet ...

Lopuksi päähine, jota ilman venäläisen talonpojan puku on yksinkertaisesti mahdotonta ajatella. Itse asiassa muinaisen tavan mukaan naimisissa oleva nainen ei ilmestynyt julkisuuteen yksinkertaisilla hiuksilla - tätä pidettiin suurena syntinä. Tytöt eivät voineet peittää hiuksiaan. Tästä johtuu pukeutumisero: naimisissa olevalla naisella on kuurolakkinen, tytöllä sidos, joka jättää pään peittämättä.

Pohjoisten juhlavat kokoshnikit ovat upeita, kirjailtuja kultalangalla ja jokihelmillä (1700-luvulle asti Venäjällä oli runsaasti niitä). Muodoltaan ne näyttivät pörröiseltä kanalta, mutta paikoin niillä oli muita ääriviivoja. Esimerkiksi Nižni Novgorod - korkealla harjalla puolikuun tai terävän Kostroman muodossa. Tyylikäs neiton koruna muistutti todella vanhaa kuninkaallista kruunua, jossa oli oudot hampaat, jota toisti brokaatipunos, joka oli myös koristeltu helmillä ja brodeerauksella. Arkisin tytöillä oli nauha tai huivi.

Mikä muu täydensi pääasua? Runsaan aurinkomekon kanssa he laittoivat ylleen brokadi-suihkulämmittimen lämmittämään, ja takana on kauniit poimut. Hihoilla - sitä kutsuttiin epanechkaksi, hihnoissa - lyhyt. Brodeeratussa esiliinassa saattoi olla myös hihat, mutta useammin sitä käytettiin kaulassa tai sidottiin rinnan päälle. No, lomalla - kaunis huivi tai huivi, vaikkapa Kargopolin kultainen kuviollinen huivi. Sellainen on Venäjän pohjoisen talonpoikanaisten asu.

Eteläisten maakuntien puku erosi siitä huomattavasti. Ja koostumuksen suhteen tämä on niin kutsuttu "ponikompleksi". Ja materiaalien mukaan - paikalliset talonpojat elivät köyhemmin eivätkä ostaneet kalliita kankaita. Ja tyylillä - etelävenäläinen puku on kirkkaampi ja värikkäämpi, mikä on syynä erilaiseen ilmastoon ja arokansojen läheisyyteen.

Se perustuu muinaiseen vyöponevaan. Kuvittele kolme ommeltua paneelia, joiden yläosan läpi on pujotettu naru - vaimennin. Ne on kiedottu lantion ympärille ja kiinnitetty vyötäröltä, ja lattiat eivät lähenty ja paita näkyy rakossa. Tämä on vanha keinu poneva. Kuuro ilmestyi myöhemmin, kun he alkoivat sulkea reiän toisen asian kankaalla - prdshva.

Yleensä he tekivät ponevaa villasta kotikudotusta, sinisestä tai mustasta, suuressa häkissä. Tätä koristetta täydennettiin brodeeratulla tai kudotulla kuviolla; nuoret naiset ompelivat myös nauhoja, tupsuja, nappeja, paljetteja. Paikallisille asuille on yleensä ominaista lisääntynyt kuviointi. Esimerkiksi paidan olkapäille, jotka oli jo kyllästetty kirjontalla ja kutomalla, ommeltiin usein punaisia ​​suorakulmioita - raidat. Paita itsessään on sutselny ja erittäin pitkä. Se vedettiin polviin asti ja vyölle muodostettiin iso lantio, jota käytettiin taskuna. Tämän laukun takia Ryazankaa kiusattiin ennen vanhaan usein "skant-vatsaiseksi".

Kokonaisuuteen kuului myös muinaisen tunikamaisen leikkauksen ponsi ja repeämän tai sauman peittävä esiliina. Näet kaiken tämän kuvissa. Mutta naimisissa olevan naisen päähine - kichka tulisi sanoa erityisesti. Tämä on kokonainen rakenne, joka koostuu joskus kymmenestä osasta ja painaa jopa seitsemän kiloa. Joissain paikoissa sitä kutsuttiin "harakaksi" - yläosan mukaan muistutti lintua, jolla on siivet auki taitettuna. Hänen edessään kohosivat usein sarvet. Ilmeisesti ovat

Zanit joillakin hyvin ikivanhoilla ideoilla, sillä Kiovassa kaivetuilla savinaarashahmoilla on myös kaksisarviiset päähineet. Kichkan päälle he laittoivat otsan, niskan, harakan, kullalla tai helmillä brodeeratut kuulokkeet ... Kummallista kyllä, venäläiset naiset eivät halunneet erota tästä kaikesta pitkään aikaan. I. S. Turgenev kertoo, kuinka eräs maanomistaja määräsi maaorjat korvaamaan "raskaat ja rumat" sarjat kokoshnikilla, mutta talonpojat käyttivät sitä ... sarjojen päällä. Kiihkeä ditty tunnetaan myös: "En koskaan heitä Ryazanin sarvia: syön yhden akanan, mutta en heitä sarviani! .."

Eräänlainen siperialainen puku. Venäläisiä muutti Siperiaan eri puolilta Euroopan Venäjää. Ajan myötä heidän tavalliset asunsa muuttuivat uusissa ympäristöolosuhteissa. Lisäksi uudisasukkaat lainasivat paljon paikallisilta ihmisiltä, ​​erityisesti lämpimiä vaatteita ja kenkiä. Niinpä Obin alajuoksulla miehet ja naiset käyttivät nenetsien malitsaa, joka oli tehty poron turkista, jonka sisällä oli villaa, hupulla ja lapasilla. He myös oppivat uusia kankaita, koska pellava ja hamppu eivät kasvaneet kaikkialla. Esimerkiksi Transbaikaliassa arkipukuja ommeltiin sinisestä puuvilladabasta, joka tuotiin Kiinasta, kun taas itämaisia ​​silkkejä käytettiin laajalti juhlallisiin. Yleisesti ottaen perinteinen puku säilyi kuitenkin Siperiassa ja sai jopa ainutlaatuisia piirteitä, varsinkin kun uudisasukkaat asuivat suurissa kylissä pitäen pyhästi isällisen antiikin tavat.

Miesten vaatteiden koostumus oli sama kaikkialla. Mutta tilkkutöistä, joista paitoja ja portteja ommeltiin kankaan mukana, kannattaa kertoa. Tämä on ruudullinen tai raidallinen kangas, joka on valmistettu värjätystä langasta. Värit ja kuviot ovat toisinaan ihastuttavia - ei ole turhaan, että kylän danit pukeutuivat kirjavaan sundressiin. Häkki meni paitoihin ja raita housuihin, joita kutsuttiin niin - siniraidaisiksi.

Lopuksi kengät. Totuimme ajatukseen, että kylässä kaikilla oli jalkakengät. Mutta niitä käytettiin pääasiassa Keski-Mustamaan maakunnissa, joissa maaorjuudella oli vahvempi vaikutus. Täällä he jopa menivät naimisiin ja haudattiin niinkukenkiin. Mutta arot, pomorit ja siperialaiset eivät tunteneet heitä ollenkaan. Pohjoisessa nilkikengät kudottiin työhön, koska ne ovat välttämättömiä niitto- tai niittotyössä: ne ovat mukavat, kevyet, eikä jalkaa saa pistää. Lomapäivinä he käyttivät nahkakenkiä - saappaita, puolisaappaat, kenkiä. Ja myös kissat punaisella verhoilulla - jotain kuin kengät tilavammat, jotta villasukan jalka tulee sisään. Neulottuja polvipituisia sukkia, joissa oli kuviollinen kuvaus, käyttivät sekä miehet että naiset, mutta niillä kengillä - yleensä kankaalla tai kankaalla onuchi valkoinen väri. Se näyttää olevan puvun yksinkertaisin yksityiskohta, mutta kuinka paljon fiktiota siinä on! Verhoilu, jolla kengät sidottiin jalkaan, oli usein kudottu mustasta villasta - kuvittele kuinka kauniisti ne ylittivät juhlan!

Miesten juhlava paita. Semipalatinskin maakunta. 1800-luvun loppu - 1900-luvun alku.
Etelä-Altaissa asuneiden niin kutsuttujen "Bukhtar-Minskin vanhauskoisten" miesten vaatteet olivat hyvin värikkäitä. Koristeiden runsaudeltaan näkemäsi paita ei ole paljoakaan naisten paitaa huonompi: kumach gores ja raidat, brodeeraukset ja ompeleet. Valmisteleessaan lahjaa sulhaselle morsian erityisellä huolellisuudella kirjaili rintansa yläosan, jossa sielu muinaisten uskomusten mukaan asui. Siellä olevaa hilan muotoista kuviota kutsuttiin ikkunaksi ja koristeltu helmillä.

Kauneus ja hyödyllisyys eivät ole koskaan eronneet toisistaan kansantaidetta merkityksen kanssa. Muistetaanpa kuvioita paitoja, poneveja, esiliinoja: Naiset, joilla on kohotettu kädet, haalistumaton elämänpuu, aurinkorombit, joiden keskellä on risti... Tiedemiehet ovat osoittaneet, että ne kaikki ilmaisevat ajatusta äitimaan hedelmällisyydestä, joka on niin lähellä maanviljelijän sielua. A yläosa puku yhdistettiin ajatukseen taivaasta. Ota ainakin pään nimet naisten päähineet lintuja muistuttava: harakka, kana (vanhassa kokoshissa), joutsen ("valkoinen joutsenkeittiö"). Siten juhlalliseen monikerroksiseen asuunsa pukeutunut venäläinen talonpoikainen oli kuva koko maailmankaikkeudesta, sellaisena kuin ihmiset sen silloin kuvittelivat. Hän näytti majesteettiselta, edustavalta; suoritettu juhlallisesti.

Juhlalliset miesten portit. Semipalatinskin maakunta. 1800-luvun loppu - 1900-luvun alku.
Muutettuaan Altain rinteille 1700-luvulla "Bukhtarma" -ihmiset pakotettiin sopeutumaan muihin elinoloihin. Ja ajan myötä heidän asuun ilmestyi uusia ominaisuuksia. Esimerkiksi miesten housujen brodeeraukset, jotka ovat erittäin harvinaisia ​​Euroopan Venäjällä. Lisäksi koriste yhdisti usein venäläisiä ja kazakstanilaisia ​​aiheita. Esimerkissämme perinteinen elämänpuu kohtaa melko realistisia hevosia, joilla oli niin tärkeä rooli uudisasukkaiden elämässä.

Aina on erittäin tärkeää, mitä ihmisen takana on. Venäläinen talonpoika eli köyhyydessä ja oli usein lukutaidoton. Mutta hänen takanaan oli hänen syntyperäinen luontonsa, josta hän ei eronnut, suuri kansa historiallisine ja hengellisine kokemuksineen, vanhin kulttuureista - maatalous. Talonpoika palveli heitä, hän oli heidän edustajansa. Tämä ilmaistiin niin voimakkaasti hänen puvussaan.

Miesten ja naisten puvut talvimatkat. Venäjän keskiprovinssit.
Naisella on yllään lampaannahkainen takki, talonpojalla kangasvetoketju. Taiteilija modernisoi sitä jonkin verran: venäläisten keskuudessa vaatteet kiinnitettiin vain päälle vasen puoli. Turkistakit ja lampaannahkatakit tehtiin erittäin syvän tuoksuisina, jotta äiti voisi jopa kääriä lapsen. Miehen päässä on kätevä huovutettu hattu, naisella kokoshnikin päällä tehdashuivi. Ripsikengät lämpimillä onukeilla tai valssilangalla, kuviolliset neulotut lapaset. Piiska kädessä - ja mene!

Esiliina maatalouskalentereilla - "kuukaudet". Olonetsin maakunta. 1800-luvun loppu.
Kargopolin esiliinaan brodeeratut monimutkaiset kuviot ovat vain muinaisia ​​maatalouskalentereita. Kuusi terälehteä ja kuusi itua ympyrän sisällä edustavat 12 kuukautta, ja ulkopuoliset symbolit ovat vuosittaisen kenttätyökierron tärkeimpiä virstanpylväitä. Esimerkiksi 2. toukokuuta - "Boris-Gleb - kylvän leipää", 31. toukokuuta - "Fedot tulee - maa otetaan lajissaan." Samanlaisia ​​kalentereita kirjailtiin paitojen helmaan ja pyyhkeisiin. Voit ymmärtää, kuinka he arvostivat näitä asioita, siirtämällä ne huolellisesti perintönä.

A. LEBEDEVA,
Historiatieteiden kandidaatti
Piirustukset N. Vinogradova, G. Voronova